Sin Gas, ¿Y ahora qué? Lo único universal es la estupidez y la mediocridad! Son las únicas cosas que no tienen límites, tienen la virtud de ser infinitas

No quería escribir…sinceramente, lo digo con la mayor honestidad “intelectual” yaaaa, pero es que a veces la necesidad obliga, es una cuestión de responsabilidad en la lucha contra la idiotez.

Joder!!!, me desayuno con una noticia semejante “Bolivia ya no es más potencia gasífera de la región” ¡REÍR O LLORAR, esa es la cuestión!

Un juancito Pinto, indignado grita: Por qué, por quéCarlos 

Villegas, por qué,!! ahora como coños se pagará mi bono!

¿Qué pasó? para los que no están enterados, hace años que nos vienen diciendo como “pueblo” que teníamos las mayores reservas de gas de la región, que seríamos en centro gasífero de Sudamérica, etc, etc, etc. En síntesis, que éramos en hoyo del queque, el testículo de Nerón, la Teta de Cleopatra, y no se que huevadas mas.

Así llegamos al 2010 en donde, no se por qué razón, en estos momentos una empresa “calificadora” de nombre Ryder Scott  precisó en Bolivia las reservas gasíferas son de un 12.8 TCF (Trillones de Pies Cúbicos), es decir, que estamos por debajo de Venezuela con 185.2 TCF, Perú que tiene 15.9 TCF, Trinidad y Tobago con 15 TCF (que por si acaso es el país que le vende a Argentina por el déficit de Bolivia en sus compromisos), Argentina 13.2 TCF, y Brasil con 12.9 TCF.

Y ahora qué, sin gas….cuáles fueron las repercusiones del INEFABLE Carlos Villegas, presidente de YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos), en pocas palabras, “nos engañaron!!!”  Cita textual “Nos hicieron creer que Bolivia era el primer país gasífero (de la región) e íbamos a ser el centro energético de Sudamérica y, especialmente, (nos hicieron creer) que íbamos a exportar LNG (Gas Natural Licuado); por eso aumentaron las reservas”

Ohhhh DIOS!!!! Que injusticia mas grande….fariseos, sofistas! Grité luego de tanta bajeza! Pobre hombre!! Ahora entiende el lector por qué escaseaba el gas en Bolivia?!

Nunca fue responsabilidad de YPFB sino de que las firmas calificadoras que NOS ENGAÑARON!

Nuevo cartel en la puerta de YPFB

"NO HAY GAS, NO INSISTA"

NO ME JODAS, CARLOS!!!!  No somos niños..Por favor….A MI ME DIJERON HACE AÑOS QUE ERA IGUALITO A BRATT PIT, PERO luego de años de rechazo de mujeres en los bares y mucho tiempo en terapia psicológica LO SUPERÉ! Y me di cuenta que era Gavrilo Princip, hijo de una empleada doméstica y nieto de una chola rescatista de fruta de los Yungas y un abuelo hacendado de Huaqui, en pleno altiplano.

Poncio Pilato, se lavó las manos pero no por eso no tuvo responsabilidad en la muerte del Misías (el judío) y fue juzgado por la historia. Pues con este criterio de “ser engañados” cualquiera me podría vender la Luna y el Cielo, si ese sería el caso. Acaso si SE ME OCURRIESE por casualidad construir uno puentes que los denominara Trillizos y la empresa que contrato me dice que son únicos y están en optimas condiciones, y al mes de inaugurados se caen (tome nota de esto lector). DE QUIÉN ES LA RESPONSABILIDAD, solo de la empresa? O de la persona o institución que los contrató. EXISTE UNA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA.

Mas allá del ejemplo burdo, SE DIERON CUENTA UN POCO TARDE DEL ENGAÑO, no es cierto? , cuatro años más tarde!!!!. Todo esto me late a puros cuentos chinos, LA REALIDAD, esa TERCA INSOPORTABLE PARA MUCHOS siempre nos da de golpes y golpes duros cuando no queremos escucharla. Es por eso que cada vez más acumulo la sospecha de ciertos dichos de que nuestro “ilustre” Presidente de YPFB perteneció al Gobierno de la extinta dinosáurica UDP. Por lo demás creo que esto servirá para ser mas cautos en lo que atañe a la venta de espejitos de colores que intentan vendernos, se supone que el Satélite Túpac Katari debería esta en órbita este próximo 2011, ustedes lo creen así?

Merá, merá, me traje zpaciaaaaal! Uta Che! 

Compañero sindicalistaaa pronto tendremos 

nuestro satélite, no lo dodes!!

Y qué es de la Planta Nuclear que vamos a construir, JODER ¡!! ES CREÍBLE REALMENTE, no tenemos un pinche piloto para maniobrar el Falcon 900 (Avión presidencial, ex Manchester United) y vamos a tener planta de energía nuclear…ya está bueno, tampoco subestimemos tanto al Pueblo, será inculto, mal comido, borracho pero tampoco, se juega así con las personas que dieron su vida por una lucha social como la fue la de la Guerra del Gas. Es una falta de responsabilidad, compromiso y respeto con los pobladores de la ciudad de El Alto, baluarte de la lucha social en los días de Octubre.

Nota: Y ahora qué carajo hago con mis cañerías y todo lo que pague para la conexión directa de gas, hasta ahora no tengo ni noticias sobre el bendito gas, y ya haces mas de medio año que me hicieron la conexión.

LA CULPA DE TODO, SIEMPRE LA TIENE EL OTRO (entristas, imperialistas, trotskistas, financistas, oligarcas, fascistas, comunistas, la rana rené, el que escribe este Blog, etc)

Cortesía de Tato Bores

Un clásico monólogo para reflexionar sobre nosotros mismos y nuestros vicios, sobre nuestras actitudes y nuestros propios gobiernos.

Solo queda leerlo y reflexionar; si no, queda seguir en el mundo condescendiente, liviano, SIN CRÍTICA, en el oscurantismo de la estupidez intransigente.

La culpa de todo la tiene el ministro de Economía dijo uno.

¡No señor! dijo el ministro de Economía mientras buscaba un mango debajo del zócalo. La culpa de todo la tienen los evasores.

¡Mentiras! dijeron los evasores mientras cobraban el 50 por ciento en negro y el otro 50 por ciento también en negro. La culpa de todo la tienen los que nos quieren matar con tanto impuesto.

¡Falso! dijeron los de la DGI (Dirección Nacional de Impuestos) mientras preparaban un nuevo impuesto al estornudo. La culpa de todo la tiene la patria contratista; ellos se llevaron toda la guita.

¡Pero, por favor...! dijo un empresario de la patria contratista mientras cobraba peaje a la entrada de las escuelas públicas. La culpa de todo la tienen los de la patria financiera.

¡Calumnias! dijo un banquero mientras depositaba a su madre a siete días. La culpa de todo la tienen los corruptos que no tienen moral.

¡Se equivoca! dijo un corrupto mientras vendía a cien dólares un libro que se llamaba "Haga su propio curro" pero que, en realidad, sólo contenía páginas en blanco. La culpa de todo la tiene la burocracia que hace aumentar el gasto público.

¡No es cierto! dijo un empleado público mientas con una mano se rascaba el pupo y con la otra el trasero. La culpa de todo la tienen los políticos que prometen una cosa para nosotros y hacen otra para ellos.

¡Eso es pura maldad! dijo un diputado mientras preguntaba dónde quedaba el edificio del Congreso. La culpa de todo la tienen los dueños de la tierra que no nos dejaron nada.

¡Patrañas! dijo un terrateniente mientras contaba hectáreas, vacas, ovejas, peones y recordaba antiguos viajes a Francia y añoraba el placer de tirar manteca al techo. La culpa de todo la tienen los comunistas.

¡Perversos! dijeron los del politburó local mientras bajaban línea para elaborar el duelo. La culpa de todo la tiene la guerrilla trotskista.

¡Verso! dijo un guerrillero mientras armaba un coche-bomba para salvar a la humanidad. La culpa de todo la tienen los fascistas.

(Meintheng!!! Malditos!! Soy comunista, gritaba Adolf
mientras enseñaba su nueva camiseta del Che)

¡Malvados! dijo un fascista mientras quemaba una parva de libros juntamente con el librero. La culpa de todo la tienen los judíos.

¡Racistas! dijo un sionista mientras miraba torcido a un coreano del Once (barrio popular de Bs As donde co-habitan; judios, coreanos, bolivinos principalmente). La culpa de todo la tienen los curas que siempre se meten en lo que no les importa.

¡Blasfemia! dijo un obispo mientras fabricaba ojos de agujas como para que pasaran diez camellos al trote. La culpa de todo la tienen los científicos que creen en el Big Bang y no en Dios.

¡Error! dijo un científico mientras diseñaba una bomba capaz de matar más gente en menos tiempo con menos ruido y mucho más barata. La culpa de todo la tienen los padres que no educan a sus hijos.

¡Infamia! dijo un padre mientras trataba de recordar cuántos hijos tenía exactamente. La culpa de todo la tienen los ladrones que no nos dejan vivir.

¡Me ofenden! dijo un ladrón mientras arrebataba una cadenita a una jubilada y, de paso, la tiraba debajo del tren. La culpa de todo la tienen los policías que tienen el gatillo fácil y la pizza abundante.

¡Minga! dijo un policía mientras primero tiraba y después preguntaba. La culpa de todo la tiene la Justicia que permite que los delincuentes entren por una puerta y salgan por la otra.

¡Desacato! dijo un juez mientras cosía pacientemente un expediente de más de quinientas fojas que luego, a la noche, volvería a descoser.

La culpa de todo la tienen los militares que siempre se creyeron los dueños de la verdad y los salvadores de la patria.

¡Negativo! dijo un coronel mientras ordenaba a su asistente que fuera preparando buen tiempo para el fin de semana. La culpa de todo la tienen los jóvenes de pelo largo.

(Mentira!!! dijo un tal jesus 
que fumaba porros)

¡Ustedes están del coco! dijo un joven mientras pedía explicaciones de por qué para ingresar a la facultad había que saber leer y escribir. La culpa de todo la tienen los ancianos por dejarnos el país

que nos dejaron.

¡Embusteros! dijo un señor mayor mientras pregonaba que para volver a las viejas buenas épocas nada mejor que una buena guerra mundial.

La culpa de todo la tienen los periodistas porque junto con la noticia aprovechan para contrabandear ideas y negocios propios.

¡Censura! dijo un periodista mientras, con los dedos cruzados, rezaba por la violación y el asesinato nuestro de cada día. La culpa de todo la tiene el imperialismo.

Thats not true! (¡Eso no es cierto!) dijo un imperialista mientras cargaba en su barco un trozo de territorio con su subsuelo, su espacio aéreo y su gente incluida. The ones to blame are the sepoy, that allowed us to take even the cat (la culpa la tienen los cipayos que nos permitieron llevarnos hasta el gato).

¡Infundios! dijo un cipayo mientras marcaba en un plano las provincias más rentables. La culpa de todo la tiene Magoya.

¡Ridículo! dijo Magoya acostumbrado a estas situaciones. La culpa de todo la tiene Montoto.

¡Cobardes! dijo Montoto que de esto también sabía un montón. La culpa de todo la tiene la gente como vos por escribir boludeces.

¡Paren la mano! dije yo mientras me protegía detrás de un buzón.

Yo sé quién tiene la culpa de todo. La culpa de todo la tiene El Otro.

¡EL Otro siempre tiene la culpa!

¡Eso, eso! exclamaron todos a coro. El señor tiene razón: la culpa de todo la tiene El Otro.

Dicho lo cual, después de gritar un rato, romper algunas vidrieras y/o pagar alguna solicitada, y/o concurrir a algún programa de opinión en televisión (de acuerdo con cada estilo), nos marchamos a nuestras casas por ser ya la hora de cenar y porque el culpable ya había sido descubierto. Mientras nos íbamos no podíamos dejar de pensar: ¡Qué flor de guacho que resultó ser El Otro...!

JUAN DEL GRANADO; UN PERSONAJE QUE NO PUEDE CONSTRUIR TRES PUENTES, Y PRETENDE GOBERNAR BOLIVIA

Qué nos espera si este temerario (por el Movimiento sin Miedo - MSM) nos gobernara en un futuro no muy lejano. ¿Qué nos espera? ¿Un país torcido, con ondulaciones y mal construido?

Posible campaña de Juan del Granado 2014

Palabras clave: mediocridad – estafa – déficit – miedo – gestión -  presidente

Con solo ver los resultados de su gestión municipal, que se dice fue la mejor de las ultimas gestiones 2000-2005 y 2005-2010, luego de la sede municipal fuera madriguera de munícipes/as con aires de tendencia prostibularias y populistas, con actores con aires de dictadorzuelos, borrachos, corruptillos, algunos ligados al narcotráfico, etc. Bajo este escenario cómo no calificar a la gestión del Juan del Granado como una de la mejores si las anteriores eran el mismo averno.

Es así que en palabras de este redentor la primera gestión; los CINCO AÑOS!!! Tómese nota! Cinco añooooosss! Sirvieron para normalizar las cuentas en la alcaldía, cinco años para dejar en regla el nido (real, por supuesto) de corrupción imperante en la alcaldía. ¿Pero no es mucho tiempo, o es que los auditores eran muy malos?

La segunda gestión, fue para “impulsar” la ciudad. Acá viene lo bueno!

De qué manera: bueno se dice que uno de los proyectos estrella fueron los “barrios de verdad”, iniciativa financiada con fondos del Banco Interamericano de Desarrollo, que pretende mejorar 100 barrios en situación de riesgo por efectos naturales o intervenciones humanas, (en 7 macro distritos urbanos y 2 macro distritos rurales), se suponía hasta el presente año. Sin embargo, este proyecto “estrella”, más que un proyecto debería haber sido la función propia de la gestión municipal. Recordemos que el déficit que tiene la alcaldía en cuanto a recursos impositivos es muy alta, y la mayoría de la veces es compensada por donaciones, préstamos, y ayuda internacional (la dádiva internacional para países pobres, en pocas palabras). Muy poca veces con recursos de la propia municipalidad.

Los resultados POR SUPUESTO debían ser positivos, ya que durante décadas nadie se había preocupado por las laderas. Hablar de éstas era hablar como de zonas prohibidas, fin del mundo, de la frontera del mundo civilizado y comienzo de tierras bárbaras, donde están los dragones que comen gente, donde Dios no llega, o donde vive el mismísimo Lucifer. Es más este proyecto no es propio de las mentes brillantes que trabajan en la alcaldía paceña, simplemente es la implementación piloto de proyectos regionales como los que se realizaron en Brasil, Colombia (en donde funcionaron!!! gracias a Dios) bajo apoyo del Banco Mundial. Los resultados, mas allá de canalización de recursos a estas zonas pobres y deprimidas, una vez “concluidas” (entre comillas) la obras, las deficiencias son evidentes; rajaduras en los muros de contención, fallas estructurales del sistema de drenajes, obras abandonadas y sin mantenimiento, etc.

 Del Granado tratando de converncer a sus parti-
darios: _ "Mira que son de verdad, en serio, te 
Te juro que son barrios de verdad!

A esta gestión se añade la Via Balcón, un absurdo económico, también con dinero de donación, un paseo de la nada misma a otro extremo del vacío absoluto. Un pretencioso y ridículo gasto para una ciudad de unos de los países mas pobres de Latinoamérica. Ah!! Pero eso sí, cumplió su función  para la que fue construida, justificar la dilapidación del dinero de todos. Siempre me trae a la memoria la escalera al vacío en la ciudad de los Simpson, y los proyectos absurdos de varias ciudades.

Otra “gran” obra fue la pasarela de la Pérez Velasco, un puente para cruzar una calle que costó en proyecto unos cinco millones de bolivianos (800.000 $us aprox), uno de las pasarelas mas caras de Latinoamérica en las últimas décadas para terminar sobrevaluada.

A esto se suma, el Mercado Lanza con un costo de 29.400.766 Bs (aprox 4.200.109 $us), el cual cuenta con área verdes, pues todavía no está concluido, con mucha luminosidad, pues tiene unos huecos por donde filtra la luz y la lluvia, y no posee ningún tipo de ventanas que resguarde a las vendedoras del viento y el frio en invierno.  El mercado estaba destinado incialmente a reubicar a los vendedores (informales) callejeros, se lo concibió para albergar a 1.050 comerciantes, sin embargo, hasta la fecha desde su "inaguación" el 16 de Julio, sólo 800 puestos han sido ocupados, pues la mayoría de los vendedores se niegan a ingresar al mercado. Pues el lugar es oculto, no hay venta, es oscuro, frío, sin señalización, parece un laberinto, etc. Palabras de la vendedoras entrevistadas. Es decir, un fracso total, una inversión a fondo perdido, un elefante blanco de muy mal gusto que descontextuliza parte del casco viejo de la ciudad. A esto se añade que los anaqueles de 1x1, (donde cabe el vendedor y sus productos a ofrecer) son típicos de la internalización del espacio para el mundo cholo en la arquitectura nacional, sino solo vean cómo ya está institucionalizada la idea que un indio (cholo) puede caber en un espacio pequeño, la simbología de la minimización, marginación y desprecio de un sector determinado. En la mayoría de los edificios construidos en Sopocachi en las últimas décadas se da esta constante, ESPACIO CHICO PARA UN INFERIORIZADO; el indio/a o el cholo/a en su defecto, son sus victimas, las “cholitas que trabajan de empleadas domésticas, en el guetto.

El Merlan toda una obra de arte, y bien pensada para el sector social al que va dirigido. Ya que, a quién le importa que una “camada de cholos, sucios e ignorantes” estén a bien resguardo. Toda una política municipal de la segregación económica, cultural y racial. Bien! por nuestro bien ponderado MSM.

Este era el proyecto inicial

Este fue el proyecto final

En la actualidad la gran otra obra es la “explanada” (una mala copia de la israelita) que se está construyendo en la Plaza San Francisco, desalojando a la cabeza de Zepita (Ojo!! no confundir con el jugo Cepita, me refiero al Mariscal de Sucre) como si fuera una vil sobra de huarjata. Rompiendo todo el contorno colonial de uno de los sectores mas tradicionales de la ciudad. Mientras todos en el mundo “moderno”, que es el camino que nos marca la gestión Sin Miedo, conservan su patrimonio cultural, aquí vamos a contramano, lo destruimos con cárceles (perdón) me refería al mercado Lanza, con explanadas de mal gusto, con túneles como si fuéramos ciudadanos hámster en una jaula, solo falta la ruedita giratoria, y seré un gran roedor.

Estos son solo algunos ejemplos, de los muchos “proyectos y obras” de movimiento temerario MSM. Había una vez un dizque funicular, una especie de sube y baja con motor para ascender y descender unos 10 a 20 metros de una loma a una avenida paceña, con un costo de 2.050.000 bolivianos (aprox 292.857 $us), que ya se había caído en su inauguración, sin embargo esperemos que en un nuevo intento no suceda lo mismo y menos con personas adentro. Sigan participando!

Por último lo inefables puentes Trillizos, que fueron paridos por la última gestión del Juan del Granado, lástima que le salieron deformes !!. Un proyecto que costo tres obreros muertos, cemento de baja calidad, mal gusto en el color de la pintura, la pelea con su ex aliado (el MAS), los rulos de la Salguero y unos 19 millones de dólares adicionales. Pero esto es lo de menos, siempre que los Trillizos cumplan su función para los que fueron creados, es decir, una gran pasarela de este a oeste para las comparsas de bailarines de morenada de la ciudad de la Paz. Oh linda la Paz!

A todo esto, a pesar de eta “maravillosa” cronología de la gestión del Juan Del Granada, digo Granado, hay que rescatar ciertos logros, sin desmerecer por supuesto en gran esfuerzo incorporado en ello, es el gran cambio que ha sufrido la ciudad,  la vista nueva que tiene con sus nuevos jardines que la adornan, dentro de poco seremos un gran jardín botánico si se diversifica la oferta floral y arbórea, y reserva ecológica del país, y por qué no del mundo.

Llama la atención la indulgencia con que las caras visibles del MSM son tratadas en los medios de comunicación, donde solo se hablan de los “logros” del “progreso” etc Y JAMAS SE LE HACE ALGUNA PREGUNTA COMPROMETEDORA. Solo se habla de los bello y lindo, que no es mas que espejismo y no así del boom inmobiliario y su demanda, del crecimiento poblacional de la urbe paceña en la actualidad y la demanda de servicios públicos como abastecimientos de agua, alcantarillado, el tema eléctrico etc. y sus consecuencias, del problema vial y sus saturación, de crear sitios de recreación y espacios verdes….espacios verdes! por favor!, de la estabilización de terrenos, y la proyección de la ciudad a largo plazo, para las próximas generaciones, la ampliación de la urbe hacia otra zonas, etc. De un nuevo plan urbano estructural, por lo menos a mediano plazo, nadie pide más.

Ahora si usted es un temerario, Sin Miedo, como nuestro futuro candidato del MSM vote por él. El futuro es algo siempre desconocido, algo incierto. 

La Rana rene se pronuncia: Soy verde pero

NO votaré por el MSM 

A un tal Álvaro…

“Todos somos iguales pero algunos son mas iguales que otros” 

(Animal Farm- Orwel George)

 

Hoy está de “moda” la plebs, la potentia plebeya, es lo políticamente correcto ante la mirada ajena, siempre es mejor quedar bien con Dios y con el Diablo, antes que ser honestamente detestable.

Los parias, los que no comulgan con doctrinas fariseas e hipócritas, son los que están al margen, son lo vilipendiados, son a los que les caben mil adjetivos; disidentes, herejes, insensibles, retrógrados, conflictivos, radicales, anarquistas, pekebús, menchevisques, termidores, conservadores, traidores, entristas, etc.

Solo algunas recomendaciones para los que son más papistas que el papa.

·         Hablan y enarbolan a la plebe pero no se juntan jamás con ella, solo para la foto de campaña electoral

·         Hablan de propiedad colectiva cuando ellos gozan de la propiedad individual

·         Critican la herencia familiar y el abolengo, el poder y el los gustos de las clases altas, pero son epicúreos de cepa

·         Hablan de la simpleza y sobriedad estética y visten Versace y zapatos italianos

·         Critican a occidente como si poco mas fuera el mismo infierno, pero viven muy cómodos en él

·         Aman el campo y su manifestación popular intrínseca pero viven y aman la urbe y algunos viven en el centro mismo del gueto de Sopocachi

·         Critican a los intelectuales pero adoran la cultura

·         Critican los gustos burgueses, pero no dejan de saborear el buen caviar, langostino, bacalao y el buen whisky escocés

·         Son extremadamente ecologistas pero andan en 4x4 marcas Toyota, Land Crusier, General Motos, BMW, etc

·         Odian el consumo pero viven sumidos en el mas vulgar consumismo

·         Detestan en mercado, pero viven en el

·         Critican  a la globalización y al cosmopolitismo y en cuanto pueden o tienen oportunidad, viajan a las Europas, Asia, África o Medio Oriente financiados por alguna ONG o algún partido afín, hospedándose en hoteles 5 estrellas

·         Hablan y exaltan a la muchedumbre, a la plebe como nuevo sujeto revolucionario pero cuando éste toca sus puertas, es mejor cerrar las cortinas.

·         Se eleva lo indio, su cosmovisión y sus costumbres, pero se vive en la modernidad absoluta, siendo blanco, letrado, y se maneja el Estado, todos elementos de la colonización que tanto se critica.

Siempre es mejor ser solidario con lo ajeno, la revolución es buena siempre que esté a miles de kms, nunca cuando ésta toca a nuestra puerta

Así piensan muchos hoy en día, especialmente los termidores de la revolución democrática y cultural, saben a quien me refiero.

POBREZA, MILLUNI Y NORMAS: qué pena me da!

Para los que desconocen lo sucedido el día de ayer, 23 de junio, donde varios fuimos afectados por el corte ilegal de agua realizado por los comunarios de Milluni, quienes demandaban que se cambie a un subalcalde que había sido designado a “dedo” según argumentan los comunarios del lugar, designación hecha por el actual alcalde de la ciudad de El Alto, enfrentó a los pobladores de Milluni con las autoridades alteñas. Como medida extrema de su demanda no tuvieron mejor idea que JODER A LOS DEMÁS con algo tan elemental, como es el agua.

Corte que afectó a varias zonas y barrios de la ciudad de La Paz, ni qué decir, de que la escasez del servicio también afectó a hospitales, amas de casa, mujeres con niños en edad de gestación, etc.

Personas en su sano juicio, serían afectos a la intervención de la fuerza pública para reabrir las compuertas. Evidentemente esto generará la reacción de los derochohumnistas radicales, y los defensores de los desvalidos, quienes ven en todo tipo de reclamo, algo legítimo a solo  condición de ser  “carenciado”.

Existe una lectura y un manejo perverso en este tipo de interpretaciones respecto al desvalido y a la pobreza en general.  Lacan menciona en un texto articulo; el rico y el pobre, ésta perversión. Primero, en el no reconocimiento y negación del goce del carenciado, en el cual debería primar sus necesidades. Segundo, el cómo éste crea una identidad a partir de su condición de pobre.

Existe en el rico un goce (placer) en el dar, en la dádiva, así como existe el mismo placer y goce del pobre en recibir. Esto genera dos posicionamientos bien definidos, el uno ve al otro como pobre, y éste último acepta esa condición, éste va creando una propia identidad basada en la pobreza.

Va! por los menos es una identidad honesta

la de nuestros amigos. 

De igual manera se puede, argumentar en una tesis por muchos conocida proveniente del marxismo. La cual explica que la base material crea una superestructura de carácter ideológica. Para el caso, se puede argüir que en el caso del capitalismo, mediante su forma de producción crea una superestructura correspondiente. Lo primero que viene a la mente, es la idea de burgués, que ya desde hace mucho tiempo trastocó en un concepto peyorativo esgrimido por la izquierda para desmerecer al contrincante ideológico; todo lo que no es compartido por la izquierda, es tildado de burgués o pequebú, en su defecto. Es necesario aclarar que Marx en su texto el “Capital” nos habla del burgués como una categoría económica para poder pensar una determinada  forma de producción capitalista, en determinado momento histórico y no así como la esencia de ser burgués. Si nos basamos en esta línea de pensamiento, y hacemos propio esta interpretación, lo mismo podría valer para los sectores sociales denominados pobres: su base material deficitaria, su condición de marginalidad, etc, crearían una superestructura ideológica basada, justamente en su condición de ser pobres. Es decir, que a partir de esta similitud, se conforma toda una identidad de la pobreza.

Ésta pasaría a ser una condición, en vez de una circunstancia: la diferencia sería, Yo no soy pobre, estoy pobre. No es mi condición ser pobre, es solo una situación.

 Este señor NO sufre la "condición" de ser pobre

su situación es "coyuntural", pues su estilo de vida

no es la de un pobre clásico

Mas allá de las carencias materiales que determinarían el ser pobre, lo alarmante es que la pobreza, pensada de esta manera, no solo es material, sino algo mucho peor; es una condición para la pobreza espiritual y todo lo demás que ello implica. Es una identidad, una carta de presentación ante el mundo, una auto  contemplación y autocompasión  asentada y consolidada en ya una identidad que inmediatamente proyectará un futuro de vida, basado en estas categorías: el ser pobre y la pobreza.

Esto no solo sucede con las personas, sino también con los países, tal es el caso nuestro. Un país como Bolivia, que ha vivido su historia, con el estigma de la derrota, del fracaso, de la minimización ante los demás, con la condición del ser “bolita”: para este rosario de lágrimas solo pocos ejemplos; sin mar, sin litoral, sin amazonia, arrebatada en la guerra de la goma, sin Chaco arrebatada por las transnacionales Stándar Oil, el fracaso de la Confederación Perú Boliviana, historia de masacres indígenas, y algo que fue transversal a toda la historiografía nacional, la explotación, el saqueo, y la esclavitud.

No es raro que existan textos con los títulos; Oprimidos pero no vencidos, Réquiem para una República, Pueblo Enfermo, El triunfo de los vilipendiados, Socavones de angustia, Estado nacional o pueblo de pastores, Raza de bronce, América india y occidente, etc.

Títulos que más allá de la temática que tocan, son sintomáticos, de una sociedad toda que ha asumido esa condición lamentablemente. El exaltar, el enarbolar el mundo oprimido no hace mas que reforzar las diferencias, y cristalizar tal condición.

Uno de los momentos claves para entender todo este embrollo, son políticas públicas asentadas en el asistencialismo y la dádiva, que por supuesto, que son válidas en sociedades como la nuestra, pero este no es el caso de discusión, de lo que se trata en este post es la problemática de la identidad de la pobreza y los pilares que la refuerzan. Cuando se llega al extremo de extender la mano y aceptar la dádiva, se cristaliza la relación de poder entre el rico y el pobre, reafirmando la diferencia cultural, social y económica. Asumirse como pobre es ser mas pobre.

Esto de algún modo, está ligado a las infinitas demandas de diversos sectores y sus acciones para ser escuchados, el no atenerse a la norma, el hacer de las demandas sectoriales, como en el caso de Milluni, caso omiso, es tener una lectura perversa de la realidad empapada de una mentalidad paternal y aristocrática, al ver a los demás como “pobres” con una expresión de tristeza en el rostro. En toda sociedad deben primar la norma y castigos, es algo elemental para la convivencia.  Es por eso que lo de Milluni, merece todo  el peso de la ley, pues sino, la esperanza de una convivencia social, ES INVIABLE y cuando esto sucede, deviene la atomización, la ley del mas fuerte, la anomia social. Y si esto pasa, como decía Hernández, Si entre hermanos se pelean, los devoran los de afuera. Me entienden???????? Espero.

                                  "Ayudame, soy un veterano inválido de la guerra de los clones, 

                                     necesito $$$ para construir una estrella de la muerte"

No lo olvides, muchas veces, la pobreza también es un gran negocio

UNCÍA: Civilización o barbarie

El pasado domingo 23 de mayo, en el departamento de Potosí, localidad de Uncía, cuatro policías que custodiaban la zona en busca de autos robados (chutos) fueron secuestrados y torturados hasta ser finalmente asesinados. Campesinos de los ayllus Jucumani, Layme, Aymaya, Pucara y Qaracha del municipio admitieron haber victimado a cuatro personas que identificaron como falsos policías, declarando "zona roja" al territorio de Uncía para que puedan circular libremente vehículos indocumentados y advirtieron que impedirán el ingreso de mas policías, a quienes declararon sus enemigos por presuntos abusos cometidos.

(Así se advierte a los delicuentes de su futura muerte en
los barrios paceños; rescatamos lo artístico del diseño!) 

Esta situación retrotrae la vieja discusión entre civilización y barbarie, esgrimida con fuerza en siglo XlX,  en el continente americano en una obra magistral; Facundo de Domingo Faustino Sarmiento.

Esta dicotomía nunca tomó en cuenta la un elemento tan “común” en nuestro días como es la integración social

Esta debía hacerse de manera mas horizontal posible, como ya lo habían planteado Mariano Moreno en su Plan de Operaciones de 1810, o en la presidencia de Bolívar y Antonio José de Sucre en Bolivia 1825-1828, entre otros.

Así, se pensó el mundo entre los others (barbaros) paradójicamente los originarios de america y el nosotros, (civilizados) que eran los de afuera. Nunca se incorporó al bárbaro, forastero, al mundo civilizado, y si se lo intentó no fue nunca a partir de un carácter horizontal, que es como se construyen la verdaderas democracias. El fin era, civilización o barbarie, matar o morir. El orden o el caos.

Este tipo de deformación en los códigos de integración social boliviana derivó en lo que hoy se sufre como una anomia social, es decir, una ausencia de normas, que si en último caso existen, están entrecruzadas, imbricadas, en muchos casos en franca contradicción.

Ésta norma no responde a una dicotomía, entre lo bueno y lo malo, entre lo que debería ser o es, sino que debe responder exclusivamente a un sistema de ordenamiento compartido por toda la sociedad, sea ésta reprobable por unos y admirada por otros, ésta no es la discusión. Sin en oriente medio, existen normas respecto al quehacer de la mujer en una sociedad estratificada y dominada por el hombre, esto no es reprobable desde la lectura normativa, lo importante es que exista una concordancia, un consenso de la ley que sea internalizada por unos y por otros. Por supuesto que siempre existirá el poder y el dominio, no cabe duda, pero hasta para una sociedad totalmente represiva debe existir una normativa tanto para el dominado como para el dominador, no basta solo con el poder. La discusión no es qué sociedad queremos, la discusión es la norma.

En este sentido, la regulación moral correspondiente -codificada en normas sociales- queda obsoleta en la función de favorecer la solidaridad orgánica, por lo que se produce una desinstitucionalización por falta de los referidos valores normativos

(consecuencias de la no internalización normativa, 
solo un pequeño ejemplo)

 

Esta falta de norma repercute en una situación pobreza, exclusión y marginalidad, que deja fuera del sistema a todo lo que no comparta la estructura normativa de un determinado grupo social. Ya que la falta de norma es la incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesarios para logras sus metas. Es así que la pobreza y la debilidad del Estado para fiscalizar y sancionar es uno de los núcleos causales de mayor poder explicativo para dar cuenta de la situación de anomia descripta.

Cuando los antropólogos y sociólogos esgrimen este argumento para explicar y muchas veces justificar este tipo asesinatos, en su intento de descolonización, contrariamente refuerzan las diferencias y exclusiones seculares de los pueblos nativos. Siempre, es más cómodo ponerse del lado de la víctima, del más débil por que es lo políticamente correcto, no hacerlo granjearía la enemistad de muchos, pero muchas veces al hacerlo, se corre el riesgo de reforzar los lazos de dominación exacerbando la diferencia, tanto lingüísticas, como culturales, negando así la igualdad, y la inclusión a una sociedad mas homogénea. Las ONGs, el pachamamismo, y las visiones identitarias, no hacen mas que marcar una frontera entre los unos y los otros. En la actualidad, bajo la “buenas intenciones” de un proceso de cambio, del cual todavía estamos intentando ver alguno (cambio) real, se está produciendo un retroceso en el misérrimo tejido social que existía, argumentando por un lado un inclusión sin inclusión. Sino por qué razón los campesinos exigen que sus hijos se castellanicen lo mas pronto posible, por una cuestión de integración, por no sufrir el asilamiento. 

Este es el gran nudo gordiano a resolver, la inclusión, pero no una de reforma constitucional como en la gestión de Goni Sánchez de Lozada, incorporando lo pluri multi en el papel que todo lo aguanta, ni tampoco bajo promesas mesiánicas de un retornar del indio, del pachakuti anhelado, sino con políticas reales de inclusión, que tienen que ver estrictamente con la economía.

Si los ayllus, (forma de organización comunal indígena todavía presente en Bolivia) resistieron a “occidente” como mencionan y vanaglorian muchos pachamámicos filo telúricos, no es por su fuerza histórica en el sentido hegeliano, sino fue por motivos mas modestos y mas humanos, como la ausencia de un registro civil de personas, ausencia de una posta policial, de una posta médica, de un relevamiento estadístico para por lo menos saber a qué país pertenecen personas relegadas de todo lo indispensable para vivir en una sociedad contemporánea. El día que se subsane estas deficiencias, tengan por seguro que el ayllu desaparecerá, y la justicia comunitaria será un recordatorio histórico de los pueblos andinos en las escuelas primarias.

Yo me pregunto cómo le explicarían los antropólogos y sociólogos a los familiares de las victimas de los cuatro policías muertos (que se presume estaban implicados en casos de corrupción, mostrando así también la poca institucionalidad de la fuerza publica) que el linchamiento tiene que ver con la historia colonizadora a manos del yugo occidental. Eso está bien para el papel, pero la vida real es mas aburrida y mas cruda, sin tantos buenos, ni tantos malos

Avatar, Hollywood y Evo

El otro día tuve la oportunidad de ver Avatar, una película nominada a no recuerdo a cuántos óscares, no importa el dato, pero existe una constante cuando Hollywood hace marketing con esta mierda de las nominaciones, y al parecer les da buenos resultados.

Consejo: a más nominaciones, peor película, hazme caso.

Con respecto a Avatar, leí artículos de diferentes índoles, desde los comentarios de diversos sectores de la Iglesia católica ( que evidentemente no tienen nada que hacer mas que ver las pelis de James Cameron) criticando el apego del público a profesar la “nueva ideología” ecologista, como neo tótem del siglo XXl en desmedro de la religión de Jesus.

Hasta las declaraciones de Evo Morales quien comentó que, pese a tener una "alta dosis de fantasía", la película es "una profunda muestra de la resistencia al capitalismo y la lucha por la defensa por la naturaleza". Con el pequeño detalle de resistencia al Ktal que la peli costó unos  400 millones de dólares.

La revolución democrático y cultural en su máxima expresión

Bueno pero vamos al grano, La Película:

Una versión regurgitada, siendo muy generosos, de una versión histórica del coloniaje para ser digeridas por las masas incultas e ignorantes del buen cine.

Me imagino que habrá sido del gusto de nuestro Canciller, ya que él es adepto a interpretar las diferencias sexuales de las piedras a través de la lectura de las arrugas de los abuelos en la “consmovision” aimara.

La trama no deja de ser muy elemental, unos “Nativos” buenos y azules con formas muy extrañas y lisérgicas de hombres gatos extremadamente ambientalistas, algo tan cercano a los de Greepeace quienes son capaces de matar a un ser humano por dañar a una mosca en defensa de la ecología.

Humanoides que viven alrededor de un árbol sagrado, una versión pueril del árbol de la sabiduría de las “sagradas escrituras”, todo un collage para la populachería. Donde existe mucho color, mucha animación, donde se mezclan alegorías religiosas como la antes mencionada, así como la infaltable receta del amor, esta vez exacerbada hasta el extremo en un AMOR entre especies distintas (perverso!!!) entre la mujer gato azul Neytiri, la nativa, y Jake Sully, el marinerito lisiado supuestamente luego de haber combatido en Venezuela

Todo este cambalache exaltado en los, hay que reconocerlo, excelentes efectos especiales ha sido del agrado de las masas.

Con respecto a los otros, los hombres malos (nuestra especie) que intenta hacerse con la tierra de los nativos por una cuestión parecida a la plata del Potosí en la época de la colonia, mineral muy cotizado denominado unobtainium. Es que las fuerzas militares convertidas en una monstruosa corporación privada, nada mas acertado en James Cameron, lo único bueno de la peli, intentan colonizar a los azulitos.

  Evo exhortando a mundo seguir el ejemplo de los Navi 

(los avatarianos) en la pre cumbre climática de Cochabamba

 

En rasgos generales de eso se trata la película más cara de la historia. Una mierda más de Hollywood para regocijo de los estúpidos que consumen este tipo de mercancías. Sin embargo, siendo críticos debemos reconocer que nunca superará a las Guerra de las Galaxias, donde los efectos para la época son maravillosos, costó mucho menos y los guiones son especialmente trabajados.