LA DERECHIZACIÓN DEL “PROGRESISMO” QUE APOYA EL TIPNIS

El TIPNIS se ha convertido en un mito de espejos; si damos un paso a la derecha, nuestro otro yo (del espejo), repite el mismo movimiento pero en sentido contrario. Consecuentemente, lo que se mueve a la derecha; en nuestro espectro va a la izquierda. En este juego de roles, como en un laberinto de espejos, muchas veces la conciencia y los sentidos se enajenan, provocando que los reflejos se conviertan en “reales”. Se comienza a creer que el fantasma reflejado es real, así se reaviva el mito de la caverna.  De igual manera sucede con defensores del TIPNIS.

Por qué sigues creyendo en el TIPNIS...booouuuuuuu!

Con este conflicto se pudo encontrar un gran espejo para varios sectores disconformes con el Gobierno,  mostrando una imagen de izquierda en el plano refractario, pero de derecha en el plano real: lo que titula este artículo La derechización del “progresismo” que apoya el TIPNIS

Lo que sucedió, es que a través de la marcha “indígena-ambientalista y campesina” muchos encontraron la veta para sacar a relucir, y desempolvar el anti masismo de la manera más "LEGÍTIMA", de la manera mas solapada, con la mayor de las solturas y sin ningún riesgo de culpa. Otro sería el escenario, al pregonar un anti proceso, bajo algún argumento de derecha, y correr el riego de ser políticamente incorrecto en “tiempos de cambio”.

Todo funcionó a la perfección; el MAS es cuestionado por sus propias bases. Así, se deslinda toda responsabilidad política de los que apoyan la causa Avatarina del TIPNIS, ante un posible desenlace nefasto, trasladando toda responsabilidad a los actores en conflicto: Gobierno y dirigencia.

En democracia, existe algo que se llama responsabilidad. El voto, apoyo o disidencia, etc, no es un acto mecánico, como muchos lo entienden, sino es una responsabilidad compartida. Si apoyo una causa u otorgo mi voto para determinado partido: tómese nota, estoy siendo responsable de un acto político que tendrá inevitablemente consecuencias en la realidad, positivas o negativas. 

Edipo, un ejemplo de responsabilidad. 

Cuando se enteró que había matado a su padre

y se había chingado a su madre; se quitó lo

ojos...

Un buen ejemplo podría ser Octubre Negro del 2003; muchos que votaron por el MNR fueron corresponsables de las más de sesenta muertes provocadas por este partido, aunque muchos lo nieguen. Respuesta de las más lógicas en este caso,  pero también de las más irresponsables políticamente. Deslindar toda responsabilidad de mi ejercicio como ciudadano.

Esta misma idea puede aplicarse al conflicto del TIPNIS, para bien o para mal, todos los involucrados deberían ser responsables de las consecuencias que una y otra visión tengan en la realidad inmediata. No es casual que procesos populares, por mas cuestionados que estén, sean socavados internamente.

Esta postura engañosa de los juegos de espejos, y el deslinde de responsabilidades de una realidad ajena a la nuestra, es lo que nos permite actuar en la impunidad. Es por esta causa, que se puede escribir cosas como esta: El retorno de la derecha neoliberal de Almaraz, y comparar los argumentos del MAS con los de las dictaduras militares, cuando por demás son conocidos los móviles políticos detrás de la marcha del TIPNIS. Proyecto que tiene más de diez años en agenda, y del cual el “Sr. Almaraz” tenía conocimiento.

Pero la puta madreee!! háganse cargo de una 

vez!!! dice Mussolini

Cuando pretendo que mis deseos y mis pasiones estén de acuerdo a una realidad testaruda, que se niega a que mi mente pretenda imponer sus fantasmas; cuando trastoco la realidad por la teoría, estoy pretendiendo que el mundo sea como mis sentidos lo ordenan, y no como la realidad es.

Ejemplos sobran:   Vínculos de la dirigencia del TIPNIS con la Embajada de los EEUU; financiamiento de USAID a sectores del TIPNIS bajo una política de intervención a través de políticas ambientales; financiamiento por  parte de ONGs a la marcha y su dirigencia; Adolfo Chávez, dirigente de la CIDOB, junto a otros dirigentes de la recibieron $us 130 mil de la Red Fondo Verde, que países capitalistas ofrecen como compensación por sus agresiones a la naturaleza; Adolfo Chávez no descarta postularse a la presidencia para el año 2014 y enfrentar al partido de Gobierno; por último, toda la derecha apoya “casualmente” la marcha

Solo basta leer algunos puntos del pliego petitorio de 16 puntos de la CIDOB y darse cuenta del absurdo argumento de la lucha por el Territorio y la defensa de la Madre Tierra. Derecho a percibir compensación por mitigación de gases, paralización de las actividades hidrocarburíferas,  entre los más insólitos.

Putá puej!!! creo que ya se dieron cuenta. Dice

Adolfito

Así los fantasmas, los espectros, que aparecen con formas progresistas y de izquierda, utilizan los argumentos de la derecha:

El TIPNIS se respecta carajo!…una re edición de de las consignas de la extinta Media Luna; Sucre se respeta carajo!!

Otro de los argumentos que maneja el conservadurismo TIPNISiano es que la carretera se hará a pedido de los cocaleros para expandir la producción de cocales. Por consecuencia se está diciendo que existe una política de Estado para amparar la producción de coca para el narcotráfico, mismo argumento de la oposición.  Negando así todo los avances en la lucha contra el narcotráfico, reconocida recientemente por la ONU.

El Cambio no es el Cambio: este argumento lo manejó la derecha desde la llegada de Evo Morales al poder, ahora los defensores del TIPNIS, no reconocen ningún cambio en el Gobierno, llegaron a decir incluso que el MAS es igual de neoliberal que los anteriores gobiernos. La memoria es frágil, nunca esta frase fue más certera.

Toda esta situación no hace más que reflejar una constante en los países latinoamericanos: el desprecio y el rechazo a los movimientos populares, desde una visión idealista de la realidad, negando la posibilidad de la conformación de proyectos nacionalistas de integración regional.

Honestamente, es poco creíble eso de un proyecto civilizatorio alternativo. En todas las revoluciones siempre hubo un proyecto concreto de una nueva sociedad. No se conoce empíricamente la construcción de proyectos alternativos desde la bases de la deconstrucción, sin un propuesta concreta, para no caer en el abismo. Los que apoyan el TIPNIS serán corresponsables de la caída a ese abismo.

EL TIPNIS y las apariencias del mito de la caverna: Muchos pecan por error, otros por interés, los más por miedo y la gran mayoría por IGNORANCIA

El ecologismo y los actuales defensores de la Madre naturaleza, tiene sus orígenes en el pensamiento de la teoría malthusiana,  el temor y la fobia a una posible catástrofe malthusiana.

Teoría asimilada por la élites europeas que reforzaron la endogamia y por ende la propiedad privada en el siglo XlX, en contra de todo lo que sea promiscuo, bajo, vil y ruin propio de la masa y la chusma. En el fondo, el movimiento ecologista tiene más de conservador, que de progresista como se intenta mostrar actualmente. 

Gente indeseable para los neomalthusianos

Ejemplos sobran, el Fondo Mundial para la Naturaleza que tiene socios sospechosos como USAID, BM, Microsoft con un presidente fundador que fue Bernardo de Lippe-Biesterfeld, príncipe de Holanda, quien además es nada menos que creador del Club Bilderberg. Un dato mas, en 1930 el hermano menor de Bernardo, Aschwin de Lippe-Biesterfeld, declaró públicamente su apoyo al partido nazi. La mayoría de todas estas políticas ecologistas se remontan a las políticas de eutanasia de principios del siglo veinte iniciadas por los EEUU y luego reproducidas en el 3cer Reich

Asimismo, Greenpeace es financiada por los Rockefeller -accionistas y fundadores de petroleras como Exxon Mobil, Fuandación Ted Turner, dueño de medios: CNN, TNT y AOL, Charles Stewart Mott el padre de General Motors. llamativo no? 

Los nativos tienen hambre! no comen bosques
ecologista clasemediero

El caso emblemático en Bolivia es el que actualmente se debate respecto al TIPNIS, y su tinte cuasi hollywoodense estilo Avatar por la disputa de una carretera que atraviesa un territorio indígena  y el un parque nacional (Isiboro Sécure: TIPNIS).

Más allá de la anécdota, de las tapas de los periódicos y la campaña en contra del gobierno, de supuestos ecologistas, intelectuales, que dicen estar con el proceso de cambio sin ser masistas, lo único que hacen es abonar el juego a la derecha, algo muy similar pasa en Potosí y su pedido de federalismo.

En un país como Bolivia, extremadamente pobre, con un Estado estructuralmente raquítico, con un Estado Nación poco fortalecido es un absurdo realizar planteos de este tipo, es decir, de posiciones inmaculadas avatarianas respecto a la naturaleza. Esta siempre ha sido la constante, mantener al indio, aborigen, nativo, etc en su habitad, es rentable, genera ingresos, y políticamente correcto.

Postal; indígenas argentinos (1900-1940) 
Muchos ecologistas quieren postales del TIPNIS

Ahora resulta que los mismos que se oponían a la consulta a los pueblos indígenas durante el proceso constituyente, antes de la aprobación de la nueva constitución, quienes ladraban que los indígena serían dueños del petróleo, de hectáreas de tierras fértiles, de recursos minerales y agua, son ahora los defensores por la consulta indígena y hablan de la “traición a los pueblos indígenas originarios”. Joder, el TIPNIS está politizado por donde se lo vea, eso no hay duda. Actores como transnacionales, ONGs, opositores, “resentidos con el gobierno”, intelectualoides, capitales brasileros, organizaciones indígenas (CIDOB, CONAMAQ), todas pugnan sacar rédito político.

El problema más allá de si la carretera para o no por el TIPNIS, más allá de las contradicciones de todo proceso político, y los significantes vacios de los procesos populistas, a decir de Laclau, (que en este caso representaban los indígenas y todo el ideario originario campesino), la realidad es otra.

El debate central debe ser, o por lo menos debería generarnos una mínima sospecha, los tipos de políticas ambientales y de defensa de la madre tierra impulsadas por células enquistadas en Bolivia, a través de ONGs financiadas con dinero extranjero. Este cuestionamiento va más allá de esa defensa tonta del masismo por parte de sus correligionarios, sino que este debe tocar aspectos de toda una política ambiental y de apropiación de recursos, que actualmente en la ONU se debate respecto a catalogar espacios vitales como patrimonio universal. Algo similar pasa en la triple frontera: paraguaya, brasilera y argentina con el acuífero más grande del planeta. Así mismo con las reservas de petróleo en la Antártida y el polo Ártico. 

Aqui un atropologo consultando a un nativo
sobre la expropiación de sus tierras en África.
Actualmente las condiciones han mejorado, ya 
hay banquetas para dos

No nos olvidemos que las políticas ambientales pregonan políticas neomalthusianas; control de la natalidad, métodos anticonceptivos, prácticas abortivas, que en el fondo no dejan de tener tendencias racistas, clasistas, propias de una sociedad limpia y pura, a través de la eugenesia.

EL MAL SABOR DE SER “BOLITA” EN EL EXTRANJERO, y el placer de ser un tirano en casa

Hace mucho tiempo, vengo viendo con gran sorpresa el doble discurso nacional y mediático respecto al trato de los ciudadanos extranjeros de segunda y tercera “categoría” en Bolivia. Es paradójico que un país como Bolivia el cual sufre la discriminación a flor de piel internamente y especialmente en el exterior, tenga la misma política migratoria que tienen los países en donde son rechazados justamente por considerarlos ciudadanos de segunda categoría en la mejor de las suertes.

Cuando hablo de peruanos de 2da y 3ra categoria

no me refiero a los del Country Club peruano

 No deja de ser llamativo, el cómo ciertos medios y periodistas se rasgan las vestiduras cuando el amarillismo mediático pone en tapa, una noticia relacionada al maltrato de los bolivianos en el exterior, sea este España, Argentina, y los EEUU. Pero especialmente en Argentina, cuando se dio a conocer que el árbitro Saúl Laverni habría “insultado” de "bolivianos" a los jugadores de Gimnasia de Jujuy. Así también, el ser boliviano, es utilizado de manera peyorativa con los hinchas de Boca, a los que se les suele llamar de manera despectiva “bolitas”. Otro incidente sonado fue el que protagonizó la “progresista” luchadora por los DDHH, Hebe de Bonafini Presidente de Madres de Plaza de mayo, quien se refirió a los bolivianos como “Bolivianos de mierda…hijos de puta”

Cita de una participante en la Plaza de Mayo donde fueron insultados:

"Yo estaba a un metro de Hebe de Bonafini que le decía a la gente 'fuera de acá, la plaza es nuestra bolivianos de mierda'. Algunos dicen que sale en la televisión diciendo 'bolivianos hijos de puta'.

Hebe de Bonafini: Evo todo bien con vos, mientras

tus brothers no me toquen la Plaza...entendiste!

(Vieja de mierdaaaaaa!)

Así mismo, en el 2010 en un partido que disputaron Independiente y Boca Junior, la hinchada de independiente que jugaba de local, desplegó un cartel con el escudo de Boca y una flecha que señalaba la tribuna que ocuparían los simpatizantes de ese equipo. La pancarta señalaba ese sector, pues allí estarían los "indocumentados". Es decir, los inmigrantes que permanecen en Argentina de forma ilegal (los bolivianos)

Esta última noticia, reseña todo el problema y las contradicciones de los distintos gobiernos bolivianos respecto a la política migratoria actual, y el trato similar al que se somete a ciertos sectores, empobrecidos, por supuesto, de ciudadanos extranjeros (peruanos, colombianos, y chilenos) ilegales en suelo boliviano. El caso de los ciudadanos peruanos es paradigmático.

Recientemente en un despliegue estilo SWAT, la división de Operaciones Especiales de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) aprehendió a cuatro peruanos supuestamente miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso que reclutaban y “adoctrinaban” a ciudadanos bolivianos, además de repartir panfletos en contra del gobierno promocionando el marxismo-leninismo. 

Los pelotudos del año: supuestos terroristas

de Sendero Luminoso. Eso sí, son de terroor!

Realmente genera mucha risa, primero por el hecho de acusarlos de promocionar el marxismo-leninismo, es un despropósito, siendo que Evo en la OEA dijo ser partidario de estas dos doctrinas. Segundo, porque todavía no están claro los vínculos reales con la extinta guerrilla Sedero Luminoso, que a medida que pasa el tiempo, de luminoso solo tiene el nombre, luego que su jefe máximo, Abimael Guzmán (Presidente Gonzalo) fuera recluido en Perú a cadena perpetua.  

Los arrestados son unos pinches, panfletarios y trasnochados maoístas, o troskos, no importa, pero de terroristas no tienen nada, conocí a uno de ellos personalmente, y la impresión que me quedó, era cualquier otra cosa que un potencial terrorista. Con solo mirarlos uno se da cuenta que no matan ni una mosca. Ahora se los deportará de inmediato a su país de origen.

El incauto de Abimael, arengando a sus pupilos:

Vamos muchachos..asi se hace!!!

Más allá de la anécdota, el trato y maltrato a los ciudadanos peruanos, de baja ralea, es pan del día, si no son chorros, son terroristas o narcos. Toda adjetivación se aplica a este segmento social, la idea general del peruano en Bolivia es: un tipo oscuro, que vive en el Alto, no trabaja, roba, mata y es narco. En general, esta es la idea el perucho asentado en tierras bolivianas, a más de reafirmar su condición delincuencial en titulares de prensa que dicen por ejemplo: Roban Banco, observan escapar al ladrón, corría como peruano. Evidencia los mismos vicios que criticamos en el exterior cuando se maltrata a los bolivianos. Ni qué hablar de colombianos y chilenos apresados en cárceles bolivianas. 

Es por esto, que a veces criticamos actitudes afuera, cuando nunca nos preguntamos qué pasa en casa. Optamos por la victimización ante los mas “fuertes” y sacar rédito de eso, pero en cuanto tenemos oportunidad reproducimos los mismos estereotipos, y calificaciones para segmentos sociales desfavorecidos. Podemos acongojarnos con la Ley Arizona y sufrir por los latinoides en los EEUU, por el maltrato a los marroquíes en España, o los musulmanes en Francia. Nos rasgamos las vestiduras cuando nos tratan como la pura mierda en Argentina o España, pero internamente está permitido decir: indio de mierda, con la mayor de las  solturas, calificar de birlocha o cholo a cualquiera “diferente” o del “mal gusto”.  Esta bien que lo diga un  boliviano porque se cree con derecho a ejercer su potestad de ciudadano, sin embargo, cuando las cosas vienen de afuera es cuando nos duele y nos indigna.

En casa podemos hacer cosas como estas: 18 campesinos fueron golpeados, tomados como rehenes y posteriormente humillados semidesnudos en plena Plaza 25 de Mayo de Sucre 2008

Podemos ser los más chauvinistas, con nuestro folklore, nuestra jakonta o fricasé pero apenas pasamos la frontera, los menos amarronados (por no decir los menos negros), niegan la condición ciudadana de ser boliviano por vergüenza y dicen ser jujeños, catamarqueños, etc. He conocido a varios, a muchos/as así. 

 Al fin y al cabo, lo de Sucre fue esto:

Es por esto que la política migratoria boliviana debe cambiar, es la misma que tienen varios países que limitan el intercambio y la interculturalidad que se pregona, si pretendemos que las cosas cambien deberíamos primero empezar por casa. Si queremos ser bien tratados afuera deberíamos brindar oportunidades a estos segmentos en condición de ilegales.

¿Cómo es la cosa? Afuera pido cosas, como legalización de inmigrantes residentes en Argentina, España y los EEUU, buen trato, etc, pero en casa aplico las mismas políticas NO integradoras que se critica. Como no puedo luchar contra los inmigrantes poderosos que se adueñan de tierras, no pagan impuestos, montan empresas con la venia corrupta de la política, etc, lo mejor es siempre tener un chivo expiatorio a mano, para excomulgar las culpas, contra quien descargar la bronca, la ira "reprimida"

Hablo de segmentos que trabajan en la Garcilaso, en la Huyustus, en la Tablada, y sectores empobrecidos de países limítrofes que viven en Bolivia, no de croatas, ni de árabes, iraníes, ni serbios que tienen otra connotación.

“EN QUÉ MOMENTO SE JODIÓ” CABILDEO: Amalia pando, una ex trotskista pendular y un msm (ahora!) socialista, surrealismo televisado por canal 4

Con gran sorpresa presencié la “entrevista” en el programa Cabildeo de la periodista Amalia Pando, quien tuvo en su mesa a Juan del Granado, dueño del partido Movimiento Sin Miedo.

Y qué querés...! ya no soy la misma de antes

 No deja de ser llamativo, la ironía en el sentido que, supongo yo, se pretendió  bautizar a este espacio con el nombre de Cabildeo: en principio el sentido común llama a que esta pretensión tuvo como objeto la idea del viejo concejo, del Cabildo, rememorar los ayuntamientos coloniales de antaño donde el Cabildo fungió como un elemento libertario de las Indias. Sin embargo, al cambiar el sustantivo por un verbo, cabildo por cabildeo, en el juego de palabras y por ignorancia, se trastocó el sentido positivo del término en lobbying (cabildeo)  actividad y maña para ganar voluntades en una corporación o influir en un actor con gran poder de decisión.

Esta última idea quedó totalmente plasmada (¿por casualidad?) en la entrevista realizada a Juan del Granado, que más que entrevista fue una charla entre viejos amigos “izquierdistas” de “lucha” y de café, ahora sin piedras, sin el resentimiento juvenil contra el sistema, ahora mas aplomados, menos eufóricos y con mas intereses en juego.

La charla se desarrollo con una suavidad sospechosa de Amalia Pando para con su entrevistado, recordando su primer encuentro, cuando se conocieron en la fábrica Said pegando panfletos trotskos junto al inefable Chaza, para que luego Del Granado reseñara su lucha épica en contra de las dictaduras y sus vivencias en las minas de Huanuni, para terminar en el melancólico exilio que le tocó vivir.

Esperaba impaciente el momento en que Amalia Pando preguntará algo, sobre la gestión actual del MSM en la alcaldía paceña: los obreros muertos en los trillizos, la deformidad de éstos y el sobreprecio, algo sobre los derrumbes de varios barrios paceños, la comida podrida para los damnificados, el daño a la arquitectura patrimonial de la ciudad de La Paz, la demanda inmobiliaria, etc,  pero nada…todo era un terreno bien abonado para hacer campaña política al MSM, la Amalia mas que periodista parecía, a estas alturas, su jefa de campaña.

Una cambia con los años...

Del Granado no perdió oportunidad, y habló sobre la “improvisación” del MAS, palabra que él conoce muy bien! Iluminó nuestra ignorancia respecto a que él y su partido habían sido los mártires en la lucha por la reforma del art. 82 de la Ley de Régimen Electoral, habló de lo antidemocrático del MAS en la inminente destitución de la alcaldesa de Oruro. No obstante, hizo notar, ante una pregunta un poco comprometida de la Amalia: ¿En qué momento notó que el partido de Gobierno se había convertido en totalitario? Preguntó la incisiva e imparcial periodista, muy acertadamente Del Granado dijo: Por supuesto, lo notamos más, cuándo no separamos de él, en este momento se hizo evidente el carácter antidemocrático del MAS, antes no era claro.

A todo esto, la hipocresía en la entrevista daba asco y ganas de vomitar, por tanta servidumbre y complacencia. La que hace meses criticaba al MSM y era partidaria férrea del proceso de cambio, ahora daba cabida a un circo mal armado y poco disimulado.

 Cuando la “periodista” volvió con su filosas preguntas, dijo, cómo se considera el MSM políticamente, la frutilla de la torta estaba lista, Juan del Granado no se ruborizó por nada del mundo y sentenció: Somos Socialistas! Antes yo era un marxista materialista y ateo, pero luego en la cárcel comencé a rezar y no puede parar, todo un ideólogo de cepa en el mejor sentido metafísico.

Aprovechó para deslindar responsabilidades y hacer un mea culpa: dijo que había sido un error del MBL (partido del que era militante) haber apoyando al MNR, así como había sido un error reciente del MSM haber apoyado al MAS.

A esta altura, el Cabildeo parecía mas un telediario de Unitel, o Pat, no había diferencia entre la Amalia Pando, la Sisi Añez y Jimena Antelo, todas eran una, unidas por la defensa de la pega, las promesas, y el sueldo.

El prosceso de unitelización es irreversible

Yo quería cortarme las venas, dudaba de la realidad y pensaba en que no debía haber terminado esa botella de vino porque muy probablemente estaba borracho, PERO no era así. Reflexioné, en las intenciones de una actitud semejante, por parte de Amalia Pando. Creo que en el fondo, todos deseamos ese minuto de fama, y no nos resignamos  a perderlo. Habrá que ver qué es lo que le prometió el MSM que el MAS no le dio. Su resentimiento, puede haber sido por la manera en que le dijeron adiós en canal 7 y luego del mismo Gobierno, sin ningún ministerio, sin ninguna gerencia. Y al ver la oportunidad de tumbar al que nos infringió dolor, qué mejor que devolver la cachetada.

Son entendibles los amarres de todo tipo en un país tan pequeño como Bolivia, donde todos nos conocemos y donde ser independiente te cuesta la muerte civil, los que no están dispuestos a pagar ese precio, y quedarse sin pega, sin amigos, y sin contactos, recurren a este tipo de idas y venidas, de vereda en vereda, cruzando la calle donde mas calienta el sol.

Una pena por Amalia Pando, un periodista de las pocas creíbles que quedaban se haya encaminado a los amarres políticos que tienen mucho de efímero y poco de credibilidad, y se haya dejado en el olvido.

Un réquiem para una buena periodista. Q.E.P.D:

Amalia Pando Vega «Haré un periodismo diferente y me juego por este proyecto»

Yaaaaaaaaaaaa!

Derrumbes en La Paz, deslizamientos racistas y mazamorras políticas

 Huanu Huanuni, Bella Vista en el año (2010). Valle de las Flores, Kupini II, Pampahasi Bajo Central, Santa Rosa de Callapa, Callapa, 23 de Marzo, Cervecería y Metropolitana en el (2011), mas de 6.000 afectados una pérdida económica de 50.5 millones de dólares en infraestructura pública y privada y la destrucción de 1.500 viviendas, en lo que se supone eran Barrios de Verdad ¿NO BASTAN para reflexionar MINIMAMENTE en la actual gestión del Movimiento Sin Miedo al mando de la Alcaldía paceña?. Por supuesto que no, si son unos temerarios, como su nombre lo indica, un “movimientos sin miedo”.

Juan del Granado defendiendo a su pupilo; "Él no tiene

nada que ver en esto, busquen a la Niña pues! 

Ante este desastre del cual todos hicieron carne para llevar agua a sus molinos, lo primero que resaltó la “prensa nacional” la cual cada vez merece menos este nombre, desplegó una matriz de opinión en la que hacían (de manera “solapada”) responsable del hecho al Gobierno Nacional, por no haber desembolsado un crédito de aproximadamente 15 millones de dólares provenientes del (BID) que servirían para la ejecución de obras del Plan de Drenaje Pluvial II, Barrios de Verdad, Programa de Transporte Masivo para La Paz.

El MSM está en la Alcaldía paceña desde el año 2000, la falla geológica que provocó el deslizamiento de más de cinco barrios paceños en zona sur era conocida desde 1935 y ya en el año 2001 ingenieros que trabajaban para la propia alcaldía habían advertido a las autoridades del hecho y sus inminentes riesgos. Pero como siempre prima mas la política que las obras estructurales se PRIORIZÓ las jardineras (campaña ya muy gastada del MSM en la “remodelación de la ciudad”) el Mercado Lanza, Camacho, los puentes Trillizos (que nacieron deformes, pues están mal construidos) la pasarela de la Pérez (una de las mas caras de la región $us 1.5 millones), etc etc. Sin priorizar lo verdaderamente urgente, estabilización de suelos, servicio de agua potable, nuevas represas, expansión del área urbana con un plan a largo plazo, demanda inmobiliaria, etc etc.

La mayoría de la prensa no mencionó ninguno de estos temas, solo mostraron una cara acongojada del INEFABLE alcalde, Luis Revilla quien por momentos intentó derramar una lágrima para hacer más real su actuación pero no pudo, acostumbrado a bailar morenada y fingir se un “niño ex adicto a las drogas en recuperación” vistiéndose como Cebra en las calles paceñas, conductas de las más demagógicas si las hay, su llanto no fue posible, ante cámaras hambrientas de amarillismo. No es tan buen actor.

Lo qué si aclaró fue: ¡Cómo me cagaron el carnaval! Ahora

que ya había alquilado mi nuevo traje de moreno men!

Ocurrido el desastre, los confabulados, gritaron HAY QUE CUIDAR LA IMAGEN DEL ALCALDE, a los cojudos del MSM se le habían vuelto caer más barrios que en el 2010. Los confabulados eran (y son) los medios anti MAS, intereses de grupos partidarios esperando la caída del Indio y a alguien que haga frente ante lo que llaman el “unipartidismo”. Es decir, había que salvar al MSM de la gran cagada que se había mandado, los papagayos mediáticos, los ganapanes de ocasión, los gorditos Posdatos, las imillas teñidas de rubio de siempre y mal vestidas hicieron su campaña, las mentiras de no mentirás vomitó su mediocridad intencionada para salvar al posible sucesor de Evo Morales, al Juan del Granado y su partido. Luis Revilla era la cara visible que debía enfrentar la situación.

Así todo quedó en la nada, la masa ignorante compró y se adhirió al  discurso de turno, muchos dijeron que era un castigo de Dios, otros que era inevitable, los más culparon a la pobre Niña y su furia, algunos dijeron que el 60% de la Paz era inestable, no faltará quien diga que fue el imperialismo. Pero nadie responsabilizó al MSM, o por lo menos eso fue lo que consiguieron los medios cuando al escuchar una queja directa contra Luis Revilla evitaban darle mayor cobertura.

"Uhta...! de la que me salvé! Mejor en San Pedro que en 

Irpavi ll, dijo el abuelito Fortún...no estaba equivocado 

Todos lo programas de “Noticias” pusieron de fondo los temas como “Pintarse la cara color esperanza” de Diego Torrez y “Volver a empezar” de Lernner, cuando invadían la privacidad de los damnificados sin ningún reparo, mostrando su desgracia, su pobreza y su vulnerabilidad, la vulnerabilidad del ser pobre, del que nada lo tiene y lo ha perdido todo, al que nadie lo respeta. Esta fue la campaña para “sensibilizar” a la masa identificada con el fenotipo cholo del Luis Revilla, el mestizo que me representa, no es el Alcalde de la ciudad de La Paz, es “El Lucho” pues, mi alcalde!. Existe una identificación muy fuerte con este personaje que emula con la imagen de Evo Morales y lo que éste representa, la antítesis del mundo cholo, urbano, adoctrinado (por no decir educado) contra la masa campesina, con una construcción simbólica dura en lo aymara, la negación de lo que no se quieres ser, el indio como elemento de negación. No es solo una cuestión de intereses políticos, que los hay muchos, sino también una cuestión cultural y social, lo étnico como elemento de conflicto está muy presente en esta coyuntura de construcción de matrices de opinión y representaciones políticas.

No queda mas que decir, los pueblos tienen los políticos que se merecen, y si la masa paceña, amante de las representaciones de nuestro Alcalde, como moreno y cebra no reflexiona, no aplaca sus traumas internos de indios y no indios, de blancos y no blancos, terminaremos con una ciudad mas pobre económicamente de la que tenemos.

 Chau chau amigos, hasta la proxima...voten por mi!!